露絲．詹德勒

 
想像之眼、觀察之眼、好奇之眼與愛之眼

在二十座白雪皚皚的山巒間，
唯一移動的東西
是烏鶇的眼睛
史蒂文斯（Wallace Stevens）

在〈水平的華麗〉（Horizontal Grandeur）這篇簡潔優美的文章中，明尼蘇達州的作家霍姆（Bill Holm）區別兩種看的方式，分別稱之為「草原之眼」（prairie eye）和「森林之眼」（woods eye）。「草原之眼尋求距離、清晰和光亮；森林之眼尋求切近、複雜和黑暗。草原之眼在藝術和建築中尋找實用與質樸；森林之眼尋找華麗與裝飾。」

霍姆描述，當一個擁有森林之眼的人望向二十英里的大草原時，除了草之外什麼也看不見。擁有草原之眼的人「可以在一平方英尺內看到宇宙；十種、二十種的花草，有不同的高度、頂冠、色彩、濃淡、形貌，有的長著芒刺，表面或粗糙或平滑，構造或簡單或精緻。當一朵浮雲掠過太陽時，色彩的變化有如孩童的萬花筒……相信草原之眼所見，並忠實陳述，無論內容看起來多麼誇張都沒關係。儘管住在森林裡，梭羅卻說對了：『無論我怎麼誇張，都還嫌不夠。』」

將霍姆所描述的兩種意象翻譯成我的語言，我想到黑夜之眼與白日之眼，夢想家之眼與建設者之眼，觀察之眼與想像之眼。

作家坎蓓爾（Elizabeth Rose Campbell）曾將想像力形容為靈魂的步兵、一切事物的根源，以及起點與終點。「想像力絕不會枯竭，但若我們將別人的夢想當成自己的，想像力卻可能被扭曲……為了了解自己，我們必須誠實地與自己交談，其中通常含有想像的成分。我們在白日夢和睡夢中這麼做。我們透過藝術和詩歌這麼做──那並非少數人才能享有的神奇時刻。想像力有如沈靜的友伴，出現在某個悠長平穩的午後；那時，你渾然忘我，不再執著於心中所構想的自我形象，因而能記起真實的自己。」

一切發生的事都在想像之中。想像是一種內在/外在的觀視；它先進入心靈，再展現出來。想像之眼是心靈之眼在探索靈魂的秘密，照亮美的隱密根源，然後往外望向視野的邊緣。想像之眼是感通之眼，想像世界在另一個人眼中的樣貌，想像世上的事物正回望著我們。是凝聚之眼將部分連結為整體，將過去連結到未來，將各種色彩與質地並置，設計出一套服裝、一個房間、一座花園。 
姪女十歲時，我問她夏威夷是不是她去過最美的地方，她立即回答：「不，我的想像才是。」對她來說，想像顯然比任何地方都遼闊而美麗。一個六年級的小學生寫道：「我想，想像住在一座玫瑰園中，每當一朵花綻放時，一個新的想法也隨之誕生。」這番描述在外在世界與內在世界之間、在一個想法與一朵花之間，建立了連繫。我們談到想像時，通常著重於它是心靈圖像的根源；雖然如此，想像也有生理、情緒和精神的面向。在這個處處瀰漫媒體影像的時代，我們更加必須了解屬於自己的形象，頌揚並培養想像之眼。

想像之眼擴展了我們對於美的想法。擅寫神秘宗教經驗的十三世紀詩人魯米，以狂喜的目光觀照世界，告訴我們：「我們該來談談玫瑰和石榴，談談奇特的海洋，其中的珍珠是由語言與視線構成，談談因人而異的隱形階梯，它們通往無邊無際的地方，在那裡，樹木對著彼此喃喃低語。」

由於天性使然，我很容易便能認同想像之眼，因此，那些訓練觀察之眼的練習，反而令我深深感動。當我思索「我的眼睛是誰給的？」這個問題時，我想到一些老師，他們教導我如何更細心而精確地觀察周遭的事物。無論出於有意或無意，他們的教導都引導我走向美。

我的中學化學老師要我們花幾分鐘注視蠟燭的火焰，然後用一段文字描述它。看著像火焰這麼尋常的東西，並寫下眼前所見，是件很簡單的事。然而，在全班三十四名學生當中，沒有人提到火光的核心有個深藍色的圓錐形。為什麼我們沒提到藍色呢？因為我們以為會散發光和熱的東西應該是黃色和紅色的。因為我們看過它太多次，所以沒注意到它。因為我們看過它太多次，它似乎失去了重要性。

如今我經常在白天工作時點燃蠟燭，藉以標示我投注在這項工作上的時間，加強我的意圖，在孤獨中體驗相伴的感覺，提醒自己注意光的美。這枚小小的火焰訴說著燃燒的平穩，以及觀看火光舞動的愉悅；它帶來明晰，給人鼓勵。以蠟燭來度量的時間。寫完這章要花多久？九支蠟燭。

注視燭焰並不只是一種觀察的動作；它蘊含了靈感、沈思和想像的種子。燭焰將我們連結到各式各樣的火──使生命成為可能的、太陽的熾烈目光，位於地殻與地幔底下、隱藏在地心的火，還有心靈之火。燭焰也顯示出視覺的精神性質。記得小時候，母親告訴我，在二次世界大戰最黑暗的日子裡，羅斯福夫人曾說：「與其詛咒黑暗，不如點一支蠟燭。」每個人都是一支蠟燭，等著被點燃、發亮、奉獻自己。我們從內心被點燃，有時候光便會從我們心中流湧而出。

在化學課上描寫燭焰後又過了幾年，我在雷斯岬國家海岸公園（Point Reyes National Seashore）參加自然畫工作坊，指導員要我們畫一朵雛菊。畫完之後，他給我們每人一朵雛菊，讓我們細看後再畫一次。

我永遠不會忘記前後兩幅畫的對比：第一幅畫整齊對稱──每一片花瓣都一模一樣，花心為正圓形，葉片輪廓模糊；第二幅畫才是真正看著雛菊畫出來的。在面對實物時，所有提醒我們描繪具體細節的叮嚀都變得多餘。原來雛菊的葉子是這樣、花萼是這樣、花瓣是這樣，不規則的形狀，獨特而自成一格。畫畫成為一種注視、尊重、崇敬的行動。

直到我提筆作畫，才知道自己在看些什麼。當我們研究自己喜歡看的東西時，就不需要冷靜客觀地分析它。即使在深入了解的同時，我們仍然能在驚奇中成長。我曾經和一位物理學家一起看日落，他向我解釋散佈在大氣中的塵粒截面，那是讓光的顏色由粉紅變成紅色、再變成淡藍紫色的原因。儘管朋友解釋了色彩的理論層面，夕陽卻不因此而稍減其美麗。

梭羅（Henry David Thoreau）為了觀察幼蛙，在池畔一站好幾個小時；他也會花一整天在河邊觀察鴨卵孵化。他寫道：「我有兩本筆記簿，一本用來記錄事實，另一本用來寫詩。但我發現，要維持我所設想的模糊區別，總是非常困難，因為最有趣而美麗的事實，比任何詩句都更富詩意，而這正是事實的成功之處。它們從凡俗的經驗被轉化成天堂的意境。我了解到，如果我的事實極其重要、不可或缺──也許它們已轉變為人類心智的實質內容──我應該只需要一本『詩的筆記』，便能涵容它們全部。」梭羅的陳述點出知識與愛的交會處；在那裡，人世間的尋常事實──潮汐圖表和月亮的升起、花卉的圖片和對於樹木的描述、食譜和地圖──都變成詩的意象；在那裡，自然歷史與個人歷史成為智慧與美的泉源。

對我來說，燭焰、雛菊、還有看見它們的眼睛，既屬於驚奇之書，也屬於事實之書。研究眼睛如何看見物體，就像研究燭焰和花朵一般，都是一種練習：練習凝視美的事物。在視覺的生物原理中，充滿了美麗的事實──也許因為眼睛是大腦的延伸，也是神經系統唯一顯露的部分。即使在關於眼睛的學理討論中，其描述也充滿未經刻意營造的詩趣。眼睛「採收」光，並「將光轉化成電流」。視網膜「由腦細胞編織而成」。

視網膜是一張捕捉光線的網，一片紅色的薄膜，由三層不同的神經細胞構成。這些感光細胞將影像轉化成一組神經脈衝，沿著視神經傳到大腦。在視網膜內，神經細胞錯綜複雜地互相連接。有些細胞可以感覺點的存在，有些對線條產生反應，還有一些能察覺物體移動。長而細的桿細胞在昏暗的光線下運作，看見明暗的變化。相對地，錐細胞在明亮的光線中發揮作用，反應迅速，看得見細節和色彩。人類的眼睛約含1億2千5百萬個桿細胞和7百萬個錐細胞，每分鐘傳送10億條訊息到大腦。

我一向不擅長理解巨大的數目，所以無法想像所有這些微小的感光細胞。紐約市裡的每個人，就相當於紐約之眼中的每個錐細胞吧！雖然我知道眼睛裡的桿細胞和椎細胞遠比天空中的星星少（1000億個銀河系，每個銀河系約有10億顆星星），這些感受光線的微小細胞卻具有某種特質，使我聯想到遙遠的星辰。

細胞的微小和星星的遙遠似乎都充滿無限神奇。眼睛給予我們宇宙，使我們感覺到天外之物，並將它帶入心靈。我們無法嗅聞星星、品嚐星星，或觸摸星星，但我們能看到它們的亮光。
 
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但願每個朋友都能找到想像之眼、觀察之眼、好奇之眼、愛之眼

這是我無意間瀏覽發現的文章，我覺得精美優雅外還帶有一種簡單而純真的美好

希望可以分享給所有我的好朋友們和路過的朋友，

希望這一篇分享能給你們一天一個心靈自由的小小滿足片刻